尚书--尧典 歪解

昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。

尧通窑，窑可以制造陶器，也可以铸铜炼铁。与红山铜炉遗址年代相同。尧在成为帝王之前，官职大于陶正。陶正管理制陶。窑应该高于陶正，还管理铸铜炼铁，制作礼器与兵器。

尧封在陶地之时，就应该是陶正。以尧为帝的称呼。在铸铜炼铁的技术方面应当有非常大的突破，远高于红山文化的遗址，足够彪炳史册，但是做了什么没有留下记载。

光宅天下，是不是古代家庭油灯的发明者，瞎猜的。

曰若稽古，帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。

帝王的德政

格于上下；社会阶级制度化，其实早就有阶级制度，进一步强化。

克明俊德；克制自己，宣扬与使用帝俊的德政。

九族；九州的前身。

平章百姓；法律，规则管理到百姓，那时的百姓与现在不同，相当于现在的地主阶级，尧以前的法律，规则可能只到，首领与族长。

黎民于变时雍；有特殊解释，已经被汉族文化忘记，有时间单独解释。

乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。

简单解释，授命羲和，成为历正，（历法官员，钦天监。）观测天象，日月星辰，制度夏历，代表上天，教授民时，使各地按时耕种。

复杂解释，羲和是族称，也是族首领。是昊天的下属的一个分支。

昊天是东皇太一。

分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。

分命羲仲；尧帝分命，应当由羲和分命。说明尧帝架空了羲和。

羲和，羲仲，说明是伏羲留下的官职。历法的制定不晚于伏羲。或者比伏羲还早。

羲仲在辽东管理春天。有平叛东方作乱的权利，，观测天象。这里的人崇拜鸟，喜欢装饰鸟的羽毛。

申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。

羲叔住在南方。管理夏天。管理这里的相互讹诈。观测天象，这里的人赤裸，不穿衣服。

分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。

和仲在西方昧谷管理秋天，管理建设的结果，这里的人。穿毛毯的衣服。

申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽氄毛。

和仲，和叔，是羲和的和。羲和分为羲，与和。两个单位四个部门。

又命和叔在大兴安岭管理北方的冬天。观测天象，这里日照时间短。这里的人穿动物的皮毛。

帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”

尧帝说；羲与和，测算一期（年）366天，定四年一个闰月。允州观测的多部门工匠，在底层完成伟大的事业。

（以上在我的山海经注释细讲。）

帝曰：“畴咨若时登庸？”

尧帝问‘谁能继承我的帝王之位’。

放齐曰：“胤子朱启明。”

放齐说；“嫡长子丹朱，开明懂事。”

放勋与放齐名字很像，可能是兄弟。代表宗室势力。

帝曰：“吁！嚣讼可乎？”

尧帝说；“脾气不好，可以吗。”注意是“可乎？”

这时再没有记载，也就是没有其他人推荐丹朱。史传，丹朱不肖，丹朱能成为三苗王，说明是有管理能力的。只是实力不足。

丹朱可能是不肖，不至于不堪。

帝曰：“畴咨若予采？”

没有其他人推荐丹朱。尧帝说;“那我选择谁？”

驩兜曰：“都！共工方鸠僝功。”

驩兜说：“都！共工有各方势力，没有差错成就功业。”

帝曰：“吁！静言庸违，象恭滔天。”

尧帝说；“少言语，做事不成，恭维的象敬天。”

驩兜与共工二人都被流放。

帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”

佥曰：“于！鲧哉。”

尧帝问；发大水了，谁能治水。一个有影响力的人说；“鲧，可以治水。”

治水是共工氏的工作，也是擅长。为什么不推荐共工？应该是此时共工氏已经被贬了，无人治理江河，才发生的洪水。尧问谁能治水？佥推荐鲧。

众共呼之并相随是佥之范式。

帝曰：“吁！咈哉，方命圮族。”

没有人推荐丹朱，却推荐鲧。尧帝当然不高兴了，不同意鲧治理洪水，还说是流放毁族之人。这是人生攻击吧？

岳曰：“异哉！试可乃已。”

帝曰，“往，钦哉！”九载，绩用弗成。

岳，不同意尧帝的态度。要求尧帝让鲧治水试试。九年，治水未成。注意是未成，不是失败，要是假以时日会不会成，不好说。

鲧自己的实力加上共工氏的实力，朝中又有替鲧说话的人。半壁江山都在鲧手里，谁能放心。

鲧窃息壤大家都知道，说明什么？治水的工具都不给鲧，还得去窃。这是鲧治水的时候受到了掣肘。

疏通与堵塞，我们普通人都懂得的浅显道理，鲧能不知道吗？况且鲧可以招募共工氏遗留下来懂得治水的人，协助治水。

如果你去治水，水流经的地方城镇的人口不搬迁，你怎么办，当然是围坝筑城了，这就是“堵塞”的由来，是尧帝掣肘。

目的是什么？你猜把。

鲧治水时的身份是什么？是不是共工？火神祝融大战水神共工，是不是舜大战鲧呢？

帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”

岳曰：“否德忝帝位。”

曰：“明明扬侧陋。”

师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”

尧帝问；“四岳，我都七十岁了，谁能继承帝王之位。”四岳说；“没有德行可以继位的人。”尧帝说；“那我的身旁就空着吗？”

后面有人推荐还没有结婚的舜。推荐这人是“师锡”让我想到帝师。这里说明朝中没有合适的继承人，才想到的年轻的舜。舜十几岁就跟从尧帝了，流放四凶，舜是赶没赶上，还是流放完四凶，才选择的舜。舜帝可是记载是舜流放的四凶。

尧典内容缺失严重，不知道有木有同感的。删掉尧典内容的会是谁？舜是最有可能的，而且是第一个，是不是最后一个？

下面的内容都是歌颂舜仁德孝顺的。

《史记·五帝本纪》:舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。

帝曰：“俞？予闻，如何？”

尧帝七十岁听说有少年舜。

岳曰：“瞽子，父顽，母嚚，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”

瞽是不明。未必是瞎。可能是说有眼无珠。

帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”

尧帝只是听说舜，还不了解舜的时候，就急于嫁自己两个女儿给舜。事情太过于反常，是不是发生了什么？

历史文献没有记载舜的生母。《山海经》找到舜母族，在地方势力很大的，曾经站到尧的立场，支持尧，能有关系吗？

厘降二女于妫汭，嫔于虞。

厘，汉字词语，读音lí，本义为乡下的界碑，现也指测量的基本单位，又有治理、极少量之意。或为厘妇(寡妇，厘通嫠)。

嫠为汉字。意思:寡妇:

兄亡则纳厘嫂。--范晔《后汉书·西羌传》

本谓尧女嫁舜事。《书·尧典》:"厘降二女于妫汭，嫔于虞。"孔传:"降，下嫔妇也，舜为匹夫，能以义理下帝女之心。"段玉裁撰异:"厘，整治之意;降，下也，整治下二女于妫汭。"后多用以指王女下嫁。《三国志·魏志·文德郭皇后传》"遂立为皇后"裴松之注引晋王沉《魏书》:"后上表谢曰:'妾无皇英厘降之节，又非姜任思齐之伦。'"《魏书·崔玄伯传》:"是以诸公主皆厘降於宾附之国，朝臣子弟，虽名族美彦，不得尚焉。"《唐语林·补遗一》引唐颜真卿《和政公主神道碑》:"历考往代厘降之盛，未有如公主者焉。"按，指唐肃宗第二女下嫁柳谭。

后人的解释与理解，有木有美好的附会。

允厘百工，厘降，这里的厘当什么讲？远近的近，尧都平阳与舜帝蒲板，说明舜势力已经强大。厘当管理讲。厘当小心讲，当寡妇讲，谁的遗孀。妫汭要是在浦板，女英娥皇嫁舜时，舜已经是浦板的主人，也可能建都称王了，离帝位就差一步了，可能已经，，，？

尧七十岁嫁二女。古人结婚早，女子十多岁结婚，大女算二十岁。尧五十岁有大女，大女，身上一个哥哥丹朱，身下九个弟弟。尧帝的婚龄不小呀？

汭，汉语汉字，指河流弯曲之地。

妫汭，拼音是guīruì，是指妫水隈曲之处。词语1、陆德明释文:汭，音如锐反，水之内也。杜预注《左传》云:水之隈曲曰汭。孔颖达疏:妫水在河东虞乡县历山西，西流至蒲坂县南入于河。

生曰妻，死曰嫔。--《礼记·曲礼》

嫔，服也。谓服事人者。--《说文》嫔妇也。--《尔雅》厘降二女于妫汭，嫔于虞。--《书·尧典》七月嫔妇。--《周礼·大宰》

帝曰：“钦哉！”

慎微五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。

孔安国《尚书传序》：伏羲、神农、黄帝之坟，谓之以三坟；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典；八卦之书，谓之八索；九州之志，谓之九丘。

帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言凪可绩，三载。汝陟帝位。”

舜让于德，弗嗣。

面对帝位之位，总要推一推，

推荐丹朱一次，尧帝推让一次，丹朱没戏了。

推荐共工一次，共工被流放了。

鲧被推荐一次，再一次，鲧被流放了。

舜被推荐一次，舜没接受，后来继承了。

真是，古今多少事，都付笑谈中。