“最忆是杭州”,泰顺名士逐梦钱塘的风雅踪迹

admin 2025-05-04 48人围观 ,发现88个评论

本期撰稿赖立位编辑陈能雄

来自“泰顺3000年”张美芳报道

“江南忆,最忆是杭州。”清代时期,以曾镛、董正扬、潘鼎、董斿、林鹗、潘自彊、潘其祝等为代表的泰顺文士游学四方,饱览名胜,让他们记忆最深的是杭州。那高墙内的贡院承载着他们毕生梦想,几人快意几人落寞;那西湖畔的书院曾摇曳着他们焚膏继晷的灯火,几度春秋几回寒暖;那美丽的山水楼台留下他们诗酒逍遥的韵迹,有董正扬十载客游的徘徊,有董斿、潘鼎与钱塘画家赵之琛等绘入《六友图》的雅事,也有林鹗为了童乘寺壁上的两句诗而四度寻访、廿载挂念的痴性……

▲杭州古城及西湖古迹路线示意图

贡院凝眸

贡院,明清时期乡试的考场。这是科举时代每一个士子心向往之的地方。从启蒙开始,寒窗苦读,耗费毕生精力,就为了进贡院,闭门考三场,然后盼着自己的名字出现在榜单上。士子对贡院的期待,可谓是“虽九死其犹未悔”。

浙江贡院,在杭州城内。据康熙年间《仁和县志》记载:“贡院,在观桥东”,即今天的凤起路与中河路交叉口东北侧。光绪三十四年(1908),浙江贡院拆除,于旧址上建成浙江两级师范学堂,经系列变迁,后来成为杭州高级中学校园。明清两代,浙江秀才在此参加乡试。因此,这里就成了清代泰顺文士在杭州留下足迹最多的地方。

▲康熙《仁和县志》记载贡院

清代,浙江贡院共举行109次乡试,至于泰顺有多少名士子以及累计多少次进入贡院,经受乡试炼狱般的煎熬,如今已经无法考证,只知泰顺在清代出了六名文举人,其中三人后来成了进士,即董正扬、潘自彊、潘其祝。另三位是董廷对、叶维挺、刘秉彝。其中,董廷对是北闱乡试中举,就是说他是以贡生身份在北京参加顺天(即北京)乡试,不是在杭州参加考试中举;叶维挺是恩赐举人。他们都是泰顺的出类拔萃者,成功地从贡院过关斩将,笑傲群雄。

▲浙江省杭州高级中学校址系明清浙江贡院

而泰顺其他士子,都成了他们的垫脚石。垫脚石群体有多大,无法考证,但是可以肯定的是数以百计。按照清代制度,每三年都要进行一次岁考、一次科考,两考各取新生12名,清代泰顺大约累计产生了1300多名秀才。每一次科考中,获一、二等及三等前五的秀才可以前往杭州进入贡院参加考试。他们中有中晚清泰顺著名才子曾镛、潘鼎、董斿、林鹗、周恩煦、周焕枢等,个个都是满腹经纶,少年得志。但是,命运丝毫没有给予眷顾。曾镛19岁中秀才,参考16次未中举;潘鼎13岁中秀才,仅36岁时中副榜;董斿19岁中秀才,林鹗20岁中秀才,最后连副榜都没中。毫无疑问,贡院就是杭城最锋利的“杀猪刀”。当他们千里迢迢从泰顺出来时,个个满怀信心;当榜单上见不到自己的名字时,满腹全是失意,甚至于身死考寓。如嘉庆六年(1801),曾镛的贤子曾璜在辛酉科乡试时死于杭州考寓,曾镛从杭州带回泰顺的不是喜报,而是儿子黑漆漆的棺木,血泪流满回乡的路。

▲《泰顺膠庠录》记载泰顺清代生员名单

据史料记载,贡院的大门上方正中悬“贡院”墨字匾,建“明经取士”“为国求贤”两坊于东、西。可以想见,每一个曾经进入贡院的清代士子,都曾经对之深深凝眸,长长叹息。

书院寒灯

杭州作为浙江省城,其教师水平、教学质量、学习环境较其他十府为高。明清两代,尤其是清代,杭州出现了四座高等级的书院,闻名全国,享有盛誉,号称四大书院,即敷文书院、崇文书院、紫阳书院、诂经精舍。清中前期,敷文书院当仁不让排第一;清晚期,诂经精舍不遑多让,无出其右者。

▲“浙水敷文”石刻

清代泰顺文士曾镛、董正扬、潘自彊、潘其祝等,在他们的人生黄金时期,进入上述书院读书,成为杭城著名书院的学子,获得名师指点,在诗文著述、科举功名诸方面均取得长足进步,成为泰顺俊彦。

01敷文书院

敷文书院,位于杭州城南万松岭上,其前身是明代创建的万松书院。康熙五十五年(1716)康熙帝为书院题写“浙水敷文”匾额,遂改名敷文书院。乾隆帝六下江南,六次巡临书院,题字赐诗。一时间风光无限,居杭城书院之首,成为浙江省最高学府。全省各地学子都以能进入敷文书院学习为荣。

▲栏杆石上刻着“万松书院”

曾镛(1748-1822),字在东,号鲸堂,晚号复斋,罗阳镇三洋村人。历任孝丰、云和、汤溪等县教谕。1814年出任湖南东安知县,1822年卒于任上。清同治年间入祀县乡贤祠,是建县后唯一入乡贤祠的学人。

▲乾隆皇帝巡游敷文书院的题诗碑刻

乾隆三十二年(1767),曾镛被知县推荐到温州中山书院就读。两年后,被知府推荐到省城的敷文书院就读。曾镛在万松岭上、见湖亭里,纵览湖山,读书吟诗。如曾镛有一首《自万松书院望西湖》:

山疑墨瀋水疑笺,米大游人蝇大船

一幅武林奇妙画,笑予喜画万松巅

在敷文期间,曾镛多次考试名列第一。乾隆四十二年(1777)成为拔贡,进入太学即国子监就读。他的《复斋制义》书中有一篇《则牛羊何择焉》的八股文,敷文书院杨山长点评“惟熟于法,故文径不平直,结构特空灵”。后来,曾镛的门人董正扬也在敷文书院深造。

▲敷文书院杨山长对曾镛文章《则牛羊何择焉》的点评

02崇文书院

崇文书院位于西湖苏堤跨虹桥西侧,初建于明万历二十七年,专为徽商子弟参加科考设立。康熙四十四年,康熙帝为书院题“正学阐教”匾额,并题榜“崇文”,遂更名崇文书院。徽商子弟在浙江登仕者,大都出自崇文书院。

▲崇文书院旧址

泰顺诗人包涵的诗集《古柏山房吟草》中有一首《夏日偕翁晓青周伯蘅移寓西湖崇文书院》:“一春住武陵,山水穷幽敞。言寻消夏湾,西湖独神往。澄潭豁人眸,幽岩生秋爽。兰臭结同心,共抱冰壶想。便携襥被去,寄栖傍书幌。拟各蜡双屐,朝夕恣清赏”,记载了他与两位泰顺学友到崇文就读的情形。包涵,库村人,咸丰年间岁贡生,同治初出任严州府寿昌县学训导;翁晓青,名曙,字晓青,翁山人,咸丰年间岁贡生;周伯蘅,身份不详,应为泰顺老乡。

▲湖山书社,崇文书院旧址

03紫阳书院

紫阳书院创建于康熙四十二年(1703),位于杭州城南紫阳山下太庙巷,是又一所招收徽商子弟的书院。紫阳是朱熹的号,清代很多省份都有紫阳书院,最有名的是苏州、杭州两地的紫阳书院。瑞安孙衣言曾于1866年执掌杭州紫阳书院,其时俞樾执掌苏州紫阳书院,两位同科进士、翰林分掌苏杭紫阳,传为佳话。

▲古紫阳书院浮雕

泰顺科举奇才潘自彊,字师健,号惕吾,别号荻渔,罗阳东外村人。1855年中秀才,1858年中举人,1860年中进士,会试第三名。经查核潘自彊的乡试、会试硃卷,潘自彊中举后进入紫阳书院,拜姚近宝为师,在此就读一年多。

▲紫阳小学

04诂经精舍诂经精舍位于西湖孤山东南,时任浙江巡抚阮元于嘉庆五年(1800)创设,是一所专门博习经史词章的书院。它的创设改变了中国近600年来理学占据书院讲坛的局面,在中国书院史上意义非凡。精舍不供朱熹,供许慎、郑玄两位大学者。初期,阮元亲自担任掌教,延请国内一流名儒主讲。从1868年至1898年,俞樾任山长30年。

▲诂经精舍旧址上的刻石及阮元画像

潘自彊的四弟潘其祝,原名传砚,字愚孙,一字畲荪,号蝶榭。同治三年(1864)中秀才。光绪八年(1882)中举人。光绪十六年(1890)中进士。中进士前肄业于诂经精舍,成为俞樾弟子。他的会试硃卷中写有:“受业师俞曲园夫子樾,德清道光庚戌翰林,前任河南学政,诂经精舍掌教”。此前,潘其祝还在崇文、紫阳书院就读过,拜在孙衣言、章鋆(采南)等名师门下。或许,他是泰顺唯一一位曾就读杭城三大名书院的士子。

▲潘其祝会试朱砂卷记载“寄籍钱塘,肄业诂经精舍”

客居省垣

清代时期,泰顺有两位进士寓居杭州的时间较长,他们是董正扬、潘其祝。

01

十载武林董正扬

董正扬(1768-1816),字眉伯,号昙柯,罗阳平溪人。嘉庆三年(1798)举人,嘉庆七年(1802)进士,是泰顺建县以后第一位进士。不知何故,董正扬中进士后当年未授官。之后,“仕迟三选”(端木国瑚语),直到1812年才授职江西大庾知县。期间十年,董正扬客居杭州。

▲泗溪前坪村张氏宅院悬挂董正扬的红底金字木刻对联

由于原配潘氏过早去世,青年才俊董正扬在杭州续娶仁和县职员徐自天的女儿徐氏,成了杭州人的乘龙快婿。可惜徐氏命薄,还未见到夫君中进士,就于1800年去世。接着,董正扬又续娶钱塘监生张其波的妹妹张氏。张氏比董小五岁,结婚时算得上是大龄女子了。虽然现在无法知道董正扬在杭两次续娶的确切时间,但是根据一般情况,娶徐氏应该是1795至1800年,也就是潘氏去世后;娶张氏应该是1800年之后。1802年董正扬中进士以后在杭客居期间,陪伴在他身边的女人就是张氏夫人。

董正扬有一首《题杭州所居》:

岁月真同赴壑蛇,钱江十载作浮家

庚辛老槛翻红药,甲乙新泉煮白沙

得句甘于倾竹叶,看山忙似踏槐花

故乡人到归相语,诧是羊权萼绿华

▲董正扬《题杭州所居》“钱江十载作浮家”

诗的最后两句“故乡人到归相语,诧是羊权萼绿华”,写的是泰顺老乡夸赞董正扬夫妇的美满生活。据说,萼绿华是女仙子,二十岁左右,穿一身青衣,容貌美丽,仪表华贵。晋穆帝时的一天晚上下凡到羊权家里,后时常往来,每月到羊权家六次,并赠羊权诗作及其他物品。张氏夫人一定是美貌女子,所以董正扬对这位夫人赏识有加,以萼绿华喻之,而自己是幸福的羊权。

《晤兰室尺牍》中有一封潘鼎于嘉庆十三年(1808)写给董正扬的回信《与董眉伯书》。当时董正扬多次写信让潘鼎到杭州去拜师学习,以备考试。

▲杭州西湖风光

董正扬在杭州十年,都忙乎些什么,以什么谋生,如今已然无法知晓。他的诗集中有几首写杭州生活的诗作,约略可以一窥豹斑。董正扬的房师任惠堂在杭州清泰门往东二十多里处建了几间房舍,有段时期,他招董正扬馆于其中,师生两人朝夕相对。董正扬写了一首《江馆秋怀》记录此事:

逍遥越城肆,步出上东门

聊恣山泉赏,而无车马喧

傍岩艺枌梓,浥露馥芳荪

安得忘归草,忧来命绿尊

闲来,董正扬还喜欢到花坞探寻隐士聚集风情。花坞,杭州西溪山边的一个小村落,在古荡往留下的西溪路边山坡上,介于龙驹坞与杨家牌楼之间。此地古代以多种各类花木闻名,因此名为花坞。明清时代诸多名士选择于此结茅隐居。据西湖文献记载,最盛之时有36庵,72茅蓬,俨然隐士聚居之地,仿佛大唐盛世时之沃洲山。

当时,花坞中住着一位姓顾的隐士,他原是海宁人,弃家学道,已在花坞隐居十余年,足不出户。董正扬登门拜访,只见顾叟年已七十多岁,家徒四壁,在隆冬寒天里科首赤足。董正扬与其论道,多是谈修身养身之事。事后,董正扬写了两首《花坞在涧庵访顾叟》,其中第二首是:

小庵名在涧,避俗此餐霞

元牝通仙籍,名山近法华

心情空古月,世事冷梅花

深谷十年住,何曾一到家

▲董正扬《花坞在涧庵访顾叟》

董正扬在杭州闲居十余年,顾叟在花坞隐居也十余年,时间长度相近,但是彼此心境绝不相类,一个是苦行僧似的修道者,家中一无所有;一个是官票已经在手、随时准备出仕的储备官员。董正扬《花坞在涧庵访顾叟》诗序最后一句“盖类有道者”,还是对顾叟给予了肯定,似乎还有些羡慕。

但是,繁华人世,读书人总是耐不住寂寞,最终还是想谋求出仕,一展胸中抱负。待到他们历经官场中尔虞我诈、波诡云谲、临渊履冰,于是锋芒磨尽、锐气全失,再回首已百年身。修道,已成南柯一梦。

02

寄籍钱塘潘其祝

据潘其祝胞侄潘钟华《须曼那馆逸稿序》,潘其祝“既补学官弟子,即挈眷寄籍钱塘,肄业紫阳、崇文书院并诂经精舍”。潘其祝会试硃卷记载“寄籍钱塘,肄业诂经精舍”,家庭住址栏为:“钱塘县望江门内上羊市街汪井巷”。如今望江门已经不在,但是望江路还在,上羊市街也还在。上羊市街居委会是新中国第一个居委会,其办公场所设在清代兵部侍郎朱智故居,与红顶商人胡雪岩故居相邻。

▲潘其祝会试朱砂卷记载“住钱塘县望江门内上羊市街汪井巷”

寄籍,相当于如今的高考移民。意味着当时潘其祝把科举考试的户口迁到了杭州。之所以寄籍钱塘,是因为妻子是钱塘县奉直大夫、钦加同知衔、候选知县沈銮的长女,妻子的堂兄是道光丙午科举人沈宝泉。从会试硃卷记载的沈家情况看,这是一个书香世家。

▲潘其祝杭州住处附近今貌

钱塘县是杭州下属首县,县衙设在杭州城内,与仁和县同为杭州附郭县。清代钱塘县出文进士352人,约为温州的十倍。经查阅杭州进士名录,志书上并没有将潘其祝作为杭州进士统计进去。

在杭州期间,潘其祝馆于西陵,邻居有位老妇,是商人之妻,她为次女择婿,十余年未遇中意者,以致蹉跎了次女的青春年华。潘其祝心生感慨,写了一首《鹧鸪天》词:

坤扇氤氲滞夙缘,空歌金缕惜婵娟。

凤箫仙侣求双管,锦瑟年华过十弦。

眉黛蹙,掌珠怜。愿教阿母向花前。

经时不嫁蔷薇老,寄语东风速主权。

▲潘其祝《鹧鸪天》词

此词显现出潘其祝有柔软的悲悯心,让他触目伤感的还有杭州寺院的破败之景。有一回,潘其祝偕友游览杭州天竺三寺。当时西湖边的寺院如灵隐寺等在兵燹中毁坏,潘其祝沿路目睹了这个凄惨境况,写了一首《清平乐》词:

名缰利锁,缘尚悭香火。

初地频年游不果,怕有阇黎笑我。

今朝略领禅机,夕阳又苦催归。

何日更游灵隐,料应罗汉先知。

从潘其祝的词序中可知,这首《清平乐》词应当是写于同治三年(1864)后。而兵燹应是同治三年清军与杭州太平军之间的鏖战。灵隐寺重建维艰,所以他在词中发出“何日更游灵隐”的感叹。

▲灵隐寺(自网络)

文士韵迹

除了董正扬“花坞寻隐”之外,杭州西湖还留下许多泰顺文士的韵迹。

01吴山夜笛

嘉庆十五年(1810)夏,潘鼎寓居杭州,好友陈竹师慕贤好义,邀上几位朋友带着酒菜拜访,他们一起饮酒弹琴,赏景赋诗,甚为惬意。这年初秋的一个月夜,正值陈竹师三十岁生日,潘鼎与蔡璇斋、孙佛沙、李清渠、李芝岩、林从炯醵金贺寿。在陈竹师的生日宴席上,大家将酒倒入一个巨觥中,互相划拳行令,规定划拳连输三次者罚酒。陈竹师人既善饮也豪爽,他坐庄行令,先伸拳邀战,蔡君璇应声而起,与他拇战连失二筹。陈竹师顿时精神抖擞,借着酒劲连连欢呼,声震屋瓦。

▲《小丽农山馆诗抄》记载潘鼎与陈竹师等在吴山寓馆饮酒赋诗

站在一旁“观战”的潘鼎急忙止住蔡君璇,接替他迎战陈竹师。潘鼎善于划拳行令,很快扭转局势,连连挫败庄家。陈竹师输后连饮七盎,意兴正佳,到外面请来一位乐师,命他吹笛助兴。宴席散后,三更时分,陈竹师与潘鼎等人又携乐师登上吴山,大家伴随着曲音狂歌跳舞。

▲吴山大观(自网络)

吴山之巅的清风吹送一曲悠扬笛声,如怨如慕,如泣如诉。优美的乐曲惊扰了旅人的好梦,于是有人循声上山,欲觅声源。待行至山顶,却不见吹笛之人,惟见碧树参天,明月当空,夜风袭人。原来,此时陈竹师等人已然下山,在半岭处吹笛。不一会儿,笛声又转至另一处山坳婉转低徊。行人再转至山坳处,但有余音袅袅,不绝如缕,而吹笛人已不见踪迹。

上述吴山夜饮、月下吹笛的韵事被潘鼎记录进《小丽农山馆诗钞》的一篇诗序里,潘鼎在诗序写完这些雅事后,笔锋一转,接着写道:“时铜龙漏下三筹,山上固鲜游迹,而来日城中哗传月华散彩之夕,仙人奏乐吴山阴矣。”次日,城中盛传仙人王子晋昨夜吴山吹笛,乐韵满杭城。潘鼎写了首绝句:

笙声半岭裂轻鸾,又过山坳坐石阑

知否有人疑子晋,昨宵仙乐在云端

▲王子晋图(自网络)

02图绘六友

董斿(1775-1842),字仲常,号霞樵,罗阳镇霞阳村人,是清朝嘉道年间泰顺著名文士,其诗文、人品均被当时人称道。青年时代与董正扬、潘鼎、曾璜号称罗阳四俊,董正扬一骑绝尘成进士后,离开了泰顺罗阳,余下三人结成松竹梅岁寒三友,可惜曾璜不寿,只剩下潘鼎与董斿二人,“若同流之鱼、共命之鸟”。

董斿与潘鼎曾同游杭州。董斿在《西湖》诗中有“闲到湖边买小舟,水光山色解人愁。吟边谁是林和靖,坐上还思马少游”之句,在《吴山秋眺》诗中有“怀古探崖迹,寻真访道径”之句;潘鼎在《西湖》诗中则有“爱住西湖风景地,夜来菱唱快先闻”之句,是以他客居杭州时“芒鞋踏破六朝云”,可谓交游广泛。董斿与潘鼎都喜欢访友探胜,结交了一批共同的朋友,与杭州人赵魏、赵之琛、萧山张衢、青田端木国瑚的情谊尤为深厚,时称“六友”。

▲董斿《西湖》诗“闲到西湖买小舟”

赵魏(1746-1825)字晋斋,杭州仁和人,贡生。家藏碑版极多,兼精篆、隶,间亦作画,迥别时流。著有古今法帖汇目、竹崦庵碑目、竹崦庵金石录。

赵之琛(1781-1852),字次闲,钱塘人。清代著名的篆刻家和书画家。工隶,善行楷,善画。尝为阮元摹刊钟鼎款识。

▲赵之琛像(自网络)

张衢(1755-1835),字越西,号情斋,萧山人。弱冠补诸生,屡试不售。为人狂傲不羁,终生穷困潦倒。工于书画,善作戏曲,有《芙蓉楼》《玉节记》等传世。

▲林鹗书张情斋(张衢)诗句(自《泰顺先贤墨迹》)

端木国瑚(1773-1837),字子彝、鹤田,号太鹤山人,青田人。道光十三年进士。博通经史及阴阳术数,精研《易经》,著有巨作《周易指》。与董正扬同科中举,与潘鼎友善,曾两次来泰顺,住潘家石林精舍。

▲端木国瑚像(自网络)

当时,董斿、潘鼎等六友的雅事在杭州传为文坛美谈,林鹗记述董斿的文字里,有一张《六友图》的故事。张衢为了表示对友情的珍惜,亲自动手画了一张《六友图》,绘入董斿、潘鼎、赵魏、赵之琛、张衢、端木国瑚六位文友。事后,端木国瑚在画上题诗。清代重要画史著作蒋宝龄的《墨林今话》记载了《六友图》这张画作。此画今天已经见不到了,但是端木国瑚的题画诗还在。

▲林鹗《董霞樵先生墓志铭》记载董斿、潘鼎与赵之琛等人一同绘入《六友图》

03酒人红叶

道光十一年(1831)秋天,39岁的林鹗寓居杭州童乘寺(位于杭州城内清河坊皮市巷),看到寺院的墙壁上题写着两句诗,“酒人至竟输红叶,一日斜阳醉一回”,心爱不已,问遍寺院中的僧人,没人知道是谁题写的。此后,林鹗于1837、1847、1850、1855年四次到杭州,四次前往童乘寺看这两句诗,字迹慢慢变淡,渐趋模糊,却一直没问到诗句是何人所留。

▲林鹗在诗序中提到在童乘寺壁上看到“酒人至竟输红叶,一日斜阳醉一回”

咸丰八年(1858)秋天,当林鹗在丽水瓯江船中赶路时,突然看到江边的满树红叶在夕阳斜照下摇曳,顿时触动记忆深处的那两句诗。为了将这两句心爱的诗句保存下来,林鹗充当了一回“收养人”,即时新作一首诗,将该两句诗嵌入颔联:

若个沽春秋树隈,酡颜秋色对衔杯

酒人至竟输红叶,一日斜阳醉一回

湖海斯人劳问讯,宋元好手费疑猜

弃儿失主终堪惜,暂借老夫乳哺来

林鹗同时在诗的前面写了一段序文,言明该两句是他人所作,他当作“弃儿”将之领养。杭州童乘寺上的两句佳诗让林鹗感动挂念,而西湖美景也激发了他无限的灵感,他写了六首《西湖感兴》,其一是:

婆留城上晓霞红,影落湖隄作断虹

香径人归春缓缓,陌头花放马匆匆

云迷石镜金汤在,潮打钱塘铁券空

剩有如椽苏子笔,贞珉不朽与王同

此外,林鹗的儿子林用霖拜谒过西湖岳飞墓并题诗,也写过《西湖竹枝词》;其孙林澍滋也效仿祖父写了《西湖感兴》诗。

▲林用霖《西湖竹枝词》四首

“东南形胜、三吴都会,钱塘自古繁华”,经吴越国七十余载、南宋一百五十多年的悉心经营,杭州这座山水名胜之城,更是妙不可言,足让每一个驻留者流连忘返。除了董正扬、潘鼎、林鹗等人外,西湖还留下了曾镛、陶祖翼、胡希尹、包涵等人的诗作。如曾镛在敷文书院肄业后,曾在杭州谋求仕进,获秦瀛、汪志伊、阮元等高官赏识,留下较多歌咏湖山诗作。他有一首《寓吴山西爽阁夜月临眺》:

柴门寂寞和烟闭,山阁玲珑傍月开。

青散城隅灯火落,白穿林角粉墙来。

一枝栖处身如鸟,万井鼾时国是槐。

喜有儿书徐动听,得凭高夜且徘徊。

诗中描写曾镛在寂寞柴门、书窗寒灯中的徘徊、坚守与自励,这是大多数逐梦杭州的泰顺士子的心灵写照。而潘鼎那夜在杭州童乘寺挑灯枯坐,写下“徘徊归未得,非是恋西湖”之句,又道尽多少失意士子的无奈与辛酸。

▲西湖风光

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本期撰稿:赖立位

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