祝寿礼！一种我们不能忘却的礼仪

祝寿是一种活动，是一种动作行为，一般是晚辈对长辈的敬重之举，在古代指在老人过生日时为他祝贺，现浅浮雕《祝寿》代已发展成庆祝生日的代名词。“据考古发现，早在夏代之前人们就开始对长者或尊敬的人有了敬寿风俗，到了周朝见有生日敬献礼品记载，唐代以后人们在祝寿时也常奉献含长寿之意的书画、雕刻品等。

祝寿礼、祝贺、贺寿、做寿。

源于古代，盛于唐代以后。《诗经.豳风.七月》：“跻（ji一声）彼公堂，称彼兕（si四声）觥，万寿无疆。“《史记.项羽本纪》：”沛公奉旨酒为寿。“等均有记载。

祝寿礼十万倍为庆祝长辈生日而举行的礼仪，一般在六十、七十八十等逢十之年举行。少数地方在逢九之年也行祝寿礼，有的逢一之年举行，各有不同，其中七十七岁为喜寿，八十八为米寿，是比较隆重的两次。

寿礼。行祝寿礼要有”寿筵“，要吃寿面，俗称”长寿面“；亲朋好友通常会送寿桃、寿联；晚辈要给长辈行跪拜礼。

一般寿筵活动由子孙发起，寿礼活动根据家庭情况及社会地位而定，一般会邀请亲朋好友来贺道。

壮族历来重视祝寿。说父母为我们洗了千万次屎尿片自己才长大成人，到他们老了就要报答养育之恩，愿他们长寿几年，故把为父母祝寿视为子女孝顺他们的天职和喜事。

分为福、寿、康、宁四次庆祝

49岁祝“福”寿：

仪式简单，只在老人生日那天请布摩念寿经，并在岔路口铺三片竹木，表示为行人修桥补路，广积阴德，来为老人延年益寿。这天亲戚们会送鸡、肉、米、酒来祝贺，并与老人同席欢叙。又用红纸写“福”字贴于神龛边。逢年过节上香献茶祝愿长寿。

61岁祝“寿”寿：

仪式最隆重，到时家里备足猪、鸡、酒、米和专用寿席一桌，并给老人定制银或铜质的寿镯一只。媳妇和女儿要送寿鞋；女婿送烤香猪一头、寿席一桌、寿幛一面、魂米一包，有的还加上寿镯、寿服、寿帽等。亲戚或邻里相好者则送鸡、肉、米、酒等以示共庆。给老人做寿时，要请布摩择吉日鸣锣开道念寿经，少则一天，多则三天。

念经开始，祝寿儿孙每人持香排于布摩之后，由布摩领念寿经，念完一次即向祖宗牌位鞠躬一次，称“香礼”。同时举行“搭寿桥”、“运寿米’’仪式，即将一面黑布从布摩诵经处拉至寿人卧室门口当寿桥，祝寿男女跪于两边，从头到尾，将魂米、魂酒、魂钱沿黑布上面轮递到终点倒入箩中，接着给寿人敬酒。

最后，寿人穿寿服寿鞋，在锣鼓或唢呐声中跟随布摩一拜天神，二拜土地，三拜祖先。儿女随布摩将一块石板刻上字符，埋丁岔路口，以示修桥补路积阴功

求长寿。在神龛旁另设一寿台，台中贴一张红纸或红布书写的“寿”字。前来祝贺的朋友中，甚至有带来唢呐队或土戏班的。宴席间，请寿人坐上席，儿孙一敬酒。朋友能歌者唱寿歌，边唱边给寿人敬酒，唱词动听。

73岁祝“康”寿：

写“康”字贴寿台，寿席比“寿”寿多两碗。

85岁祝“宁”寿：

写“宁”字贴寿台，寿席比“康”寿多两碗，其余与祝“寿”寿的情景相同。

编后语：

皋鱼曰：树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。

译文：树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！过去了不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。

所以趁现在我们还能见到他们的时候多陪伴他们；尽孝不能等也等不起。